燃灯节

发布:2014-04-02 15:12:51 阅读:779次

藏族燃灯节

  燃灯节是藏族民间传统宗教节日,在每年藏历十月二十五日。燃灯节在藏语称为“噶登阿曲”,是藏传佛教格鲁派始祖宗喀巴·洛桑扎巴圆寂的纪念口。这日夜晚,所有的格鲁派(黄教)的寺庙及其信徒都在屋顶上点燃多盏油灯,以示对这位大师的崇敬与纪念。各处寺庙的祭祀习俗因地而异,不尽相同。青海的塔尔寺是宗喀巴的诞生地,燃灯节晚上,有登上屋顶念诵经文的传统。甘肃的拉卜楞寺,则在此日向信徒开放全部殿堂,任人进入烧香拜佛。同时,各尊佛前均置雪上供,亦为一特殊节俗。藏历十月二十五日,是格鲁派创始人宗喀巴大师成道圆寂的日子。僧俗教民通过点燃不息的酥油灯来表达自己的怀念之情,并以此颂扬佛法如光明火炬,永远驱散黑暗、愚昧的功德。

燃灯节

 

  在西藏,燃灯节创立较早,叫“浪麦”,意思是全世界都有佛法的火焰在照耀。届时僧俗或在寺中、或在自家佛完前点燃酥油供灯予以纪念。这个节日是全民性的,几乎所有僧俗都会参与,尽其力量供献。由于宗喀巴的两名大弟子嘉央却杰和仙钦却杰分别于十月二十四日、二十六日圆寂,而第二世嘉木样又是在十月二十七日圆寂的,所以,拉卜楞寺的燃灯节虽同样从十月二十五日开始,但延续三天,表示对三位圣者的纪念。
  十月二十五日一早,寺内各经堂、佛殿全都敞开大门,允许教民们自由进出,膜拜瞻仰。各佛像前也换置了新的供物。僧侣、群众手提酥油壶,拎着糟把盒、柏枝和藏香,络绎不绝地走堂串殿,偎桑焚香,添油叩首,顶礼朝拜,并绕寺转经轮。晚上,全寺数百座经堂、佛殿、佛邸等高大建筑物的平顶四周,全是一排排、一溜溜、竖成行、横成线的酥油供灯,似银河落地,星辰万点,辉煌灿烂,颇为壮观好看。僧众们在夜色中诵赞宗喀巴大师的声涛和有规律的长号鸣奏声,使人仿佛到了另一境界之中。
  塔尔寺是宗喀巴大师的诞生地,燃灯纪念活动更是比其他地方隆重得多,其内容也丰富很多。塔尔寺等格鲁派寺院全体僧众集会为宗喀巴念诵祈祷和赞颂经。全寺各处屋顶墙头上,每晚点燃无数个酥油灯,僧人要站在自家的房顶上,高声朗诵祈祷和赞颂经文,寺院内举行宗教仪式。
  塔尔寺的燃灯节从十月二十二日起,一共9天。寺内布置同九月庙会差不多,所颂经典着重于对宗喀巴的祈祷和赞颂。二十五日是宗喀巴圆寂纪念日,从那天晚上起,全寺房顶连续点酥油灯5夜,并由僧人在房顶上反复念经-对宗喀巴的赞颂和祈祷-千百遍。

  燃灯节,藏语音译“安却”,意为“五供”。1419年藏历十月二十五日,格鲁派师祖宗喀巴大师圆寂。格鲁派寺院为纪念大师而将这日定为“五供节”,或称燃灯节。塔尔寺对这个忌辰十分重视,要求全寺僧人从十月初一到十五日,把自己的僧舍外墙用白灰粉刷一新,如发现未刷者,督促其在十五日前一定刷完,否则受到寺院惩罚。其实宗喀巴大师在寺僧的心目中是一位圣人,是梵界第二佛陀,故寺僧都能自觉地赶早刷白墙面。据说刷白墙面是表示为大师的涅架而戴孝致哀。从十月二十二日起,举行9天的纪念活动。二十三日、二十四日两天,主要进行诵经佛事活动,讽诵的经文多为赞颂和祈祷大师方面的。从二十五日晚开始,在寺院的殿堂、僧舍屋顶的墙头上摆设注满酥油的佛灯。当数万盏酥油佛灯同时点燃时,明灯吐红舌,金光灿灿,远远望去犹如一幕灯火辉煌的城市盛节的夜景,极为壮观;数万盏酥油灯象征着佛的光明,佛光普照。因燃灯五夜,所以称这个法会为“忌辰五供节”或燃灯节。
  燃灯节期间,寺院照例供应斋茶斋粥。二十四日、二十五日、二十九日,由大拉让吉祥新宫供应斋茶、米饭、油炸果之类的食品。二十六、二十七、二十八日3天,由三大学院的拉让供应与大拉让吉祥新宫一样的食品。寺院规定点灯所需酥油由各拉让自己开支,僧人所用酥油也由自己负责。二十九日,在大金瓦殿为大银塔进行祭供仪式,大法台及众僧官在曾开口说过话的宗喀巴大师佛像前诵经祈祷。十一月二日,是六世班禅大师洛桑华丹益西圆寂忌辰供灯日,这天也在佛殿和僧人屋顶上点燃佛灯,进行纪念。

朝鲜族燃灯节

  东北延边等地区朝鲜族民间传统宗教节日,燃灯节在每年农历四月初八日。
  朝鲜族民间流行佛教。原来的燃灯节如同汉族也在农历正月十五日,后受佛教影响,改在佛祖诞辰的四月初八日燃放花灯。燃灯节夜晚,村里家家户户都扎制悬挂各种彩灯,常见的有龙灯、凤鹤灯、西瓜灯等,种类繁多,色彩缤纷,溢光流彩,美妙非凡。节日食俗,大多家庭都用榉树嫩叶和糯米蒸制年糕。燃灯节这天,佛教信徒都去寺院烧香礼佛。

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