药王生日

|药王诞辰 发布:2015-10-09 15:24:02 阅读:3141次

药王  农历四月二十八日是药王生日,药业人士公祭先师神农。祭祀完毕聚餐,集资演戏。在药物产地,举行集会文易,号称药市。

佛道药王

  关于药王,历代传说不一,佛教、道教中都有药王。佛经中记载有药王菩萨,据称:“昔有长者,名星宿光,以果及药供养日藏比丘,其弟电光明亦持诸药供养。大众赞歌,号兄曰药王,弟曰药上。”南唐沈汾《续神仙传》载:“药王姓韦名古道,号归藏,西域天竺人。开元二十五年人京师,纱巾毳袍,杖履而行,腰系葫芦数十,广施药饵,疗人多效。帝召人宫,图其形,赐号药王。”

  韩无咎《桐阴旧话》记载:“忠献公年六七岁,病甚,忽曰‘有道士牵犬,以药饲我’,俄汗而愈。”《列仙传》中称:“章善后,唐武后朝,京兆人,长斋奉道,常携黑犬名乌龙,世俗谓之药王。”可见佛家与道家历史上都曾有药王。

祭祀药王

  近代国内各地所说的药王庙里的药王,都是指扁鹊及神农。河北保定、河南郑州等地,以四月二十八日为古代郑国神医扁鹊的诞辰,人们都庆贺药王生日。保定的规模最大,远近的人们前来进香,玉带河的船上,昼夜鼓乐喧响,半个月方才停息。

  清代高士奇的《息从西巡日录》说郑州城北有药王庄,是扁鹊的故乡。以药王庙专门供祀扁鹊。明朝万历年间,慈圣太后用皇室内府的库金,增建神农轩辕三皇之殿,以古今名医配享祭祀。《一统志》也记载药王庙在郑州城东北,专祀扁鹊。明末清初,诗人吴伟业《过郑州》一诗中,有“香火年年赛药王”的诗句。《清嘉录》引用徐裕、张大纯《百城烟水》(苏州地方志)中的记载:“药王庙在卢家巷,康熙庚申,药市中酿金建。并载程瑞、邹溶诗,诗中皆专指神农。今庙中亦塑神农像。”另外湖州南浔镇嘉应庙中也有药王庙,专祀神农。

  民间也有不称呼药王而称医王的。《苏州府志》记载:“沫泅巷清真观,医学有医王庙。旧称三皇庙,在滚化坊,祀伏羲、神农、黄帝。康熙二十八年改建今所,并祀夏禹。三十年,知府卢胜龙请以歧伯、伯高、鬼臾、区少、愈少师、雷公配,改名医王庙。”在贵州中部各县,如遵义等地,民间凡是遇到灾病,只要有能力祈祷的,就写愿帖,向神祝祷,以请阳戏(一种流行于湘西的地方小戏剧种)的方式许愿。还愿时,表演歌舞,祭祀三圣,称之为阳戏三圣,三圣即河神、土神与药王。

开药王会

  古代医家都自选药物,人山搜寻,采集,阳年采阳药,阴年采阴药。每年必要如此亲自去做,临诊也自行配方。“王”是领袖的通称。因此,凡是精于医药的人,都尊称其为药王、医王,本来不仅限于一个人。扁鹊是战国时的名医,并非发明药物的人,号称药王,现在看来,究竟还不够合适。祭祀药王,应将神农作为主体,而以历代著名的药物学家作为附祀,以示饮水思源。

  四川成都,本日俗称药王会。医家药铺都张灯结彩。燃放爆竹,开宴相互庆祝。吴地的风俗则每逢药王生日,医家都准备好供香,聚集在珠测巷的三皇庙,由郡县中主管医药的官员进香,祭祀药王。卢家巷也有药王庙,四月二十八日,药业人士都准备好祭牲美酒前往,或者召集众人开药王会,由为首者主持开会事宜,并集资演剧谢神。山西此日,凡是药市中的人也有同样的活动。

各地药市

  四川药材丰富,西部各县,自古以来就有药市。宋费著《成都宴游记》称四月八日,成都欢街有药市。《大清一统志·卷二九二》引用《方舆胜览》中的记述道:“五月九日于市前禽香药者,号药市。”《岁华纪丽谱》则称宋时成都二月八日及三月九日都有药市。当时梓州(今四川省三台县)将九月初八作为药市,到了清代又延为三日,到十一日结束。江油县的中坝镇,每年九月十五日开始,到十二月末都开药市。凡是西部产药的地区,其产品都集中在此地,药市规模十分盛大。此外,云南腾越九月有药市,河南辉县、百泉则每逢农历四月初举行药会,规模宏大,是华北三大药市之一。


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