二十四节气

中国传统节日习俗

　　　　　　　　　　最后更新:2017-10-27

中国传统节日习俗

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传统节日习俗扭秧歌

　　国人对秧歌下了这样一个定义： “秧歌的意义，非常显明的是农民们在田间工作时所唱的一种歌了，正像工人的码头歌、打夯歌一样。而秧歌则是农业经济生活中的产物，所以在它的内容上多半是叙述了农民生活和农民思想的一些东西，它的反映是现实的较多，而叙述历史的较少。”。秧歌在东北民间是颇为流行且有特色的。人们在年前就已开始练习和准备了，一过初五，人们就开始组织秧歌队到处表演了。其中有高脚（跷）、地辇（以上同称为秧歌）、跑旱船、老汉推车等各种各样的玩意。参与表演的都是能歌善舞的民间艺人，他们并不是专门从师

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扭秧歌习俗

　　秧歌是北方地区广泛流传的一种极具群众性和代表性民间舞蹈的类称，北方诸民族盛行的娱乐舞蹈形式。它原为模仿田间劳动的一种原始舞蹈，后来成为农闲或年节时间的化妆表演。既有表演性，也有自娱性，自娱娱人，深受老百姓喜爱。历经酒泉人民世世代代继承、发展，从简单到复杂，从低级到高级，从地摊到舞台，逐步形成一个较完善的艺术种类。酒泉先民，为祈盼风调雨顺，五谷丰登，借助无拘无束的手舞足蹈，来抒发情感，磨练性格，寄托美好生活的向往。凡遇年节或喜庆日子，秧歌队伍遍及酒泉城乡，扭秧歌成为酒泉人民世代相沿的传统习俗，

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踩高跷习俗

　　高跷也称拐子，由表演者脚踩木跷表演。由于表演者高出一截，观众需要仰起头来或是站在高处观看，所以也有人把高跷称为“高瞧戏”。酒泉各地高跷高度不一，低至数寸，高达七八尺，一般以4尺左右高度为多见。　　酒泉高跷表演，分文高跷和武高跷两种。文高跷主要侧重于“扭”和“踩”，武高跷则侧重于表演特技。　　高跷表演形式多样，不拘一格，主要是表演特技。酒泉高跷表演，有磕拐、碰拐、背拐、跌拐、跳桌、翻跟头等技巧动作，而且还有抬二节、抬三节及坐抬、立抬、组合抬等高难度抬法，并能构成“马拉车”、“过天桥”的造型。高跷

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小年习俗

　　小年又称小岁、小年夜，是相对大年（春节）而言的。因地域的差异，各地过小年的日期不尽相同，大部分地区在腊月二十四日过节。北京、河南等地区腊月二十三日过节。东汉崔富（同“实”）《四民月令》记载：“腊月日更新，谓之小岁，进酒尊长，修贺君师。”清代姚兴泉《龙眠杂忆》记安庆桐城县（今属安徽）腊月过小年的情景：“二十四晚，设酒醋以延祖先，自密室达门面，内外洞澈，灯烛辉煌，而花炮之声达于四巷，几与除夜无异，士人谓之小年。”民间对小年相当重视，因而形成很多习俗。祭灶　　祭灶即祭祀灶君。灶君俗称灶君菩萨、灶王

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少数民族荡秋千习俗

　　在我国，不仅汉族有荡秋千的习俗，许多少数民族亦有此俗。因传统、文化的差异，各民族的秋千千姿百态，飞荡时间也各不相同。白族荡秋千　　白族的秋千与其他民族大不相同。洱源地区的秋千架是用12根木杆搭制而成，每边6根。其中4根较粗，代表春夏秋冬四季和东西南北，12根木杆象征一年有12个月。木杆用新布包裹，每根二丈四，上面搭上犁田用的牛档作横竿，拴上藤子即成了秋千。春节时荡秋千，初一立竿，立竿后首先要摆香祝酒颂五谷丰登、人畜兴旺、风调雨顺。之后由德高望重的老人先荡几下以表示“开秋”。紧接着由一男童荡玩，示图吉

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戏秋千习俗

　　戏秋千是中华民族的传统习俗。秋千历史悠久。据《事物纪原》卷八记载，春秋时期的齐国就有了秋千，是国君齐桓公从北方山戎那里引进的。《辞海·秋千》云：“汉武帝时宫中就有秋千。”宋代最盛行，诗僧惠洪在七律《秋千》里写道：　　画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前。飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。花板润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟。下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。　　宋代文学家苏轼在《蝶恋花》词里也说：　　墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。　　陇南民间盛行戏秋千的习俗。每逢春节

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马岗村和连杜乡的投灯习俗

马岗村投灯饮灯酒　　顺德区农村向有“添丁上灯”习俗，添男丁的人家，次年正月初五要买花灯，并置备酒菜，在祠堂任由村民享用，称为“饮灯酒”，有的村则采取由村民自愿出资，在村里“摆灯酒”，称为“投灯”。容桂马岗村至今仍保留完整的正月投灯饮灯酒的习俗。但“投灯”的内涵已一改只为“添丁”的古老传统，成为顺德人欢聚一堂，互相祝福的重要形式，投灯所得的钱也更多地用于公益事业。每年春节前，顺德区马岗居民委员会附近的一株百年古榕树下，贴出一张预订摆灯酒的公告，各户纷纷前往登记所需筵席的数量。正月初五一早，大榕树挂

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节日习俗的发展

　　节日习俗由于历史非常悠久，同时，节日的传承也仅仅以民间的行为为主，并无典籍的规定性。在历史的传承发展过程中，不断地发生异化，有的在历史传承过程中被淘汰，有的则不断增加和丰富了义项，成为民族间象征的文化事项。节日习俗的这种发展变化有着自己的规律特征。不定性向固定性发展　　这主要是一些季节性节日，早期因为按时季变化来确定节日，所以是不固定的，后来，随着节日的发展，则变成了固定的。比如三月三，也叫上巳节，在魏晋南北朝以前一直都是在三月上旬的第一个巳日进行，后来，被固定在三月三，但民间还兴叫上巳节。

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节日习俗的由来

　　节日习俗的历史非常悠久，在原始社会就有了各种定期与不定期的庆贺活动，以感谢或祈求自然的恩赐、神灵的保护。节日习俗的形成由来由于各种习俗功能不同，其原因也不同，大致有以下几种。源于自然物候变化　　人们在很早的时候就已依靠天象变化来安排自己的生产和生活，他们从天象的变化所带来的物候变化，如植物的生长、成熟、衰败等现象，以及气候的变化如四季的冷暖变化等，总结出一定的经验，安排自己的劳动即采摘和种植等。人们也根据这种自然的变化来确定自己的休息，安排一些特殊的日子，既作为季节的交接点，也作为庆贺或祭祀

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二鬼打架习俗

　　“二鬼打架”属于单人舞蹈，是一种具有诙谐、幽默、风趣、活泼的韵致和刚劲、粗犷、朴拙、热烈格调的社火。　　二鬼原是一对傀儡，他们被固定在一块约90厘米长，30厘米宽，4厘米厚的木板上。实际上他们只有头颈和上半身，下半身是由表演者的上下肢来充当的。他们的体内装有弹簧，脖颈可以十分灵活地晃来晃去。这一对傀儡分别穿红绿（或黑）两色袍服，他们伸出胳膊相互搂抱着对方的腰部，互瞪双眼，呲牙咧嘴。沉重的木板就是他们“论剑”的华山、比武的擂台。二鬼站在木板上，木板又死死固定在表演者的背上。表演者的双腿双臂都套上大红

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