二十四节气

六月六

　　　　　　　　　　最后更新:2017-10-03

六月六

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六月六习俗

　　古代的节令有一个特点，“重日”节不少，如二月二、三月三、五月五、七月七、九月九等。盛夏中的六月六也是一个“重日”节。这一天宫廷和民间都有一些重大的活动，而且不仅汉族重视这个节日，许多少数民族也把这天作为重大节日加以庆祝。　　汉民族把六月六当作节日，可以追溯到先秦。　　晋国人把六月六这天，看成是大禹的生日。唐皇甫谧《帝王世纪》云：　　“练纳有羊氏，臆胸拆而生禹于石纽。郡人以禹六月六日生，是日熏修裸飨，岁以为常。”　　所谓“熏修”，就是道士修洁养性。所谓“裸飨”，就是洒酒于地以降神，供物以祭神。

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六月六节

　　六月六节，时在农历初六日，故名。古称“天贶节”，贶为赠送之意。始于北宋真宗大中祥符四年（公元一O一一年），为真宗洗遭渊之盟所起的节日，这天，宋真宗下令为“天贶节”，以示皇恩浩荡，国泰民安。这天，皇帝要带领百官行香，以得天瑞，后来虽传入民间，但已失去了原意，各地根据各自的风俗事项又名“晒衣（书）节”、“瞧夏节”、“神曲节”、“长工节”、“奠汤”、“蚂蚁生日”等等。　　河南六月间多为雨季，衣物均易泛潮发霉。故六月六活动有晒衣（书）之举。旧时，传说六月六日为龙王晒鳞的时候，所以有谚曰：　　“六月六，

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六月六祭山神

　　农历六月六是传统的天贶节，但在一些山区，如山东临沂、临朐一带旧时则有祭山神的习俗，说这天是山神的生日，或说是牧羊人的生日。山神管狼，祭祀山神的目的就是为了求它管好狼，使百姓、牛羊免受狼的侵害。这日牧羊人要结伙相聚，吃顿野餐并祭奠山神。　　据民间传说，山神为主宰一方山林的神灵。旧时山村常常遭受野狼为害，祭山神就是为了祈求山神保佑林果丰收和人口、牲畜的平安。这一天，看护山林、果园的护林人以及放牧牲畜的放牧人都要到山神庙祭祀山神。人们先摆好贡品，主要有各色菜肴以及肉、酒、馒头之类，然后烧香、焚化纸

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六月六吃炒面

　　六月六这天，许多地方都有吃炒面的习俗。先把当年刚收获的新麦粒炒熟，然后再磨成面，俗称炒面。吃的时候，加上少量糖或盐，再用水拌和一下，可捏成团吃，也可以拌成糊吃，味道香甜可口，非常好吃。如在山东济南、邹平、淄川等地，人们就习惯于六月六这天食炒面，加上蜜或糖和而食之。据说吃了六月六的炒面，可以消食和胃，不闹肚子，也不会中暑。但习俗规定，必须要在日出之前吃才能起到如此功用。而在沿黄河一带由于过去多涝灾，人们就预制炒面以备荒年。人们为什么要在六月六日这天吃炒面呢？这里面有一个动人的传说。　　很久很

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六月六是什么节日

　　“六月六日龙晒衣”，就是说这天是龙王晒鳞的日子。　　农历六月初六俗称“天贶节”，意为天赐节。传说唐僧历尽八十一难好不容易从西天取来佛经，在返回途中经大海时佛经堕入海中，为水所湿。皇天得知，感其艰辛，便在六月六日赐以火晴天气，将唐僧被水淹湿的佛经全部晒干，于是民间便有了“天贶节”这个节俗。这个节日成为晒书曝衣日。明代沈德符《野获编》云：“六月六日，内府皇史成（即藏书室）曝列圣实录曝晒书帙衣裘，以杀蛀虫。”民间老百姓无不翻箱倒柜晒衣物，晒书籍，他们相信晒了不会虫蛀。　　有的地方称这天为猫狗生日，

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怀化六月六

　　六月六为曝晒衣物、谱牒、书画之日，怀化有些地方在这天要对未入族谱的小孩或嫁入的媳妇等进行登记入谱。　　这一天是怀化新晃侗族始祖吴世万、姚君赞从靖州飞山将杨天应请到晃州之日。为纪念先辈开垦山乡的业绩，每逢这天新寨乡磨寨村都要举行盛大的赶坳活动。人们从四面八方汇集在吴世万、姚君赞的坟山脚下，传颂历史、畅述情怀。各姓开祠堂门翻晒族谱，举行聚会，用酒肉奠祭祖宗。　　农历六月六日，苗族在田边祭祀“五谷火神”。

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邯郸六月六

　　邯郸西部武安、涉县一带广泛流传着一句民谣：“六月六。老汉骑驴看谷秀。”这里的人们把六月六称为“敬谷神节”。　　山区种植谷子，多为“春谷”。这种谷子播种早，农民习惯喝了“破五”（农历正月初五）的饺子汤，就上山刨地种谷子。上山刨的地，人们称之为“海地”。海地多在岭上、崖根儿、墒旁和层层梯田的两侧边上。其面积一般都很小。有一二分大的。有半分大的。还有席片子那么大的。传说过去有个人刨海地。刨一块数一块。算着刨了十六块地，可临走时数来数去只有十五块。数了一遍又一遍。急得出了满头汗。后来决计不再数。回家

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保德六月六

　　天贶晴开化宇高，郝隆腹笥重词曹。　　拈毫记咏江乡事，好向东园看晒袍。　　这是清末张春华咏六月初六的诗句。　　在保德，六月六是个大节，仅次于正月廿五古会。这一天尽管天气炎热，但东关总是挤满了赶会的人。以女人居多。六月六的活动主要是唱戏和物资交流，一年一度，乐此不疲。　　人们在招待亲朋、购买衣物、观看演出，尽情欢娱之余，不禁要问“六月六”究竟是个什么节日呢？　　在中国节日风俗系列里，农历六月初六日是个集多种内容的大节日。它至少涉及到以下几方面的内容：天贶节　　天贶节，在两宋时是明确列入国家典籍的

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陇南六月六

　　六月六日，俗谓“晒衣节”、“晒龙袍日”。“杨四菩萨诞辰”，指的亦是此日。这天，陇南家家曝晒衣被和书籍等，俗谓日后不生虫，可防虫咬。是日，人们不能说过激的笑话，否则会招致灾祸。　　六月六日，最怕阴雨。据说这天下雨，当年秋季会有水灾，牲畜、蔬菜也会受损。俗言道：“湿了龙袍，淋破蓑衣”；“六月六日阴，牛羊贵如金”；“六月六日雨，菜根遭虫蛀”。　　六月六日出生的猫儿逼鼠。意思是这一天出生的猫儿最能捕捉老鼠。源自甘罗的传说。　　六月二十四，俗谓“雷神诞”。陇南民间多食素食，屠户为之罢市。　　农历六月初

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山西六月六

　　中国古代农历六月六日曾是个充满生活气息的民间节日，人们在这天晒衣物、驱腐虫、避暑热、回娘家、看庙会，煞是热闹。　　秦汉时期，六月的节日叫做“伏”，它与十二月的“腊”日相对应，是农家一年中最为盛大而热烈的两个节日。按照古人阴阳起伏的观念，六月六日是阳气极盛之日，接下去的日子将会转阳为阴，而此时长江流域则刚刚度过了梅雨季节，因此，六月六日这一天人们翻箱倒柜，将被褥衣物拿出来晒晒，民间习称此日为晒衣节。　　南朝刘义庆编《世说新语》中有两则晒衣节的笑话，一则说晋朝文人阮籍有位侄子叫阮咸，家境贫穷，在

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