二十四节气

人日

　　　　　　　　　　最后更新:2017-10-05

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人日对联

农历正月初七，也为传统节日，即“人日”。唐代时称为“人胜节”。按道家的解释，“天地先生鸡，次狗，次猪，次羊，次牛，次马，始生人”，以人为尊。以正月初一为鸡日算，依次往下面排，到正月初七即为人日。人日的主要节俗活动也多体现了重视人的意念。明代杨慎《艺苑雌黄》云：“古人七日贴人于帐，重人也。”麟吐楚岁时曲云：　　“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗。”　　如隋代薛道衡有《人日思归》诗：　　入春才七日，离家已二年。　　人归落雁后，思发在

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人日

　　正月初七俗称人日，也就是人生日或人辰日。人日的起源，有一种说法来源于晋代的董勋答问礼俗。《荆楚岁时记》注董勋《问礼俗》曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”　　《荆楚岁时记》记述，人日这天，人们以七种蔬菜（如芹菜、荠菜、菠菜、青葱、大蒜等）合煮为羹，食之，可祛病避邪，人口平安。并用五彩丝绸或金箔剪成人形贴在屏风上或插戴在发间，一来作装饰，二来祈福避邪。唐人李商隐的《人日》诗就记录了这种风俗：“缕金作胜传荆俗，剪彩为人起晋

唐代人日习俗

　　人日在汉代就已经有了，但因为流传下来的史料很少，我们很难知晓汉代人日的习俗如何。到了唐代，人日逐渐发展成一个重要节日，节日习俗也渐成型，其中最重要的大概有如下几种：剪彩胜　　彩胜，又名金胜、彩花、华胜、幡胜、人胜，是用玉、丝织品、纸甚至金箔剪刻成的花草燕雀人物形状的装饰品，人们把这种装饰物戴在头上，或贴于屏风、窗户上。唐代镂金剪彩被认为是从晋代流传下来的习俗，尤其被认为是荆楚的习俗。唐代著名诗人李商隐（（人日即事》诗中写道：“文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远，周称流火月难穷。镂

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人日思归

　　人日，即正月初七。在古代，这一天被看成是关系人的安危祸福的重要日子：西汉东方朔在《占书》中说，春节过后，初一是鸡日，初二是犬日，初三是猪日，初四是羊日，初五是牛日，初六是马日，初七是人日，初八是谷日。在人日这天，如果是天朗地清的好天气。那么所生万物都会很好地生长。否则，就有灾祸，可见，古人是以正月初七这天的阴晴来占卜当年人的凶吉状况的。为了讨吉利，古人还有正月初；一不杀鸡、初二不杀狗、初三不杀猪、初四不杀羊、初五不杀牛，初七不行刑的习俗？由此，正月初七便渐渐演变为占代相当隆重的一个节日：每逢

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正月初七人日

　　正月初七也称“人胜节”、“人庆节”、“人日”、“人七日”等。传说女蜗创造世界的时候，第一天创造了鸡，第二天创造了狗，第三天创造了猪，第四天创造了羊，第五天创造了牛，第六天创造了马，第七天创造了人，所以当天就是人类的生日。这与西方《圣经》中的创世纪有异曲同工之妙。《圣经》记载，上帝在第一天的时候创造了光，第二天创造空气和水，第三天创造陆地、海和各类植物，第四天创造日、月、星辰和定昼夜、节令、日子和年岁，第五天创造各类动物，第六天上帝按着自己的形象造人，第七天创造工作结束，就安排自己休息。　　汉

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四川人日

　　人日游草堂，四川旧时，过年期间（从大年初一到正月十五），喜欢游庙、游山、游名胜古迹。成都游庙习俗十分盛行，而且尚有一定的日期，其中最有名的是“人日游草堂”。　　成都人日游草堂始于唐代。杜甫旅居成都时，在好友高适及表弟王十五等亲友的资助下，于西部院花溪畔建一草堂栖身，上元二年（761年）人日，蜀州（今崇庆县）刺史高适思念挚友杜甫，作《人日寄杜二拾遗》诗，写道：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡……今年人日空相忆，明年人日知何处？”大历五年（770年），杜甫在去潭州的湘江船上整理文稿，重读这首情深意笃的

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保德人日

　　正月初七日为人日节，又称“人节”、“人庆”、“七元”等，传说是人的生日。俗言天地开辟，未有人民，女娲黄土捏人创造了社会。初一捏鸡，司晨报时；初二捏狗，看门照户；初三捏猪，初四捏羊，供人肉食；初五捏牛，初六捏马，犁田拉车；初七捏人，主宰六畜。　　所以，这一天便成为人的生日。《荆楚岁时记》载，这一天人们要剪彩纸或箔为人形贴在屏风上或戴在头上；妇女们制造一种名叫“华胜”的首饰互相赠送；人们要登高赋诗；还要吃一种由七种菜混合在一起做成的汤菜。　　因地域不同，纪念人日的活动也各不相同，和保德临近的府谷

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江西人日

　　正月初七江西地区俗称“上七”、“人日”，民间习惯吃羹汤。这天早晨，用米、豆、花生、番薯、芋头、大蒜、菠菜、芹菜、芥菜、生姜等菜蔬做成羹汤，称“七种羹”、“七冬羹”（原指7种菜蔬，但不拘于7种）。有的地方有“吃了七种羹，打点作营生”之说，意为从这天起，年已过好，各人应在新的一年里开始新的劳作了。在新余等地，人们认为正月初七是谷的生日，当日忌碾谷、砻谷；初八是米的生日，当日忌煮饭；初九是荞麦的生日，当日忌吃荞面。铅山、贵溪等县的畲民在正月初八有“磐瓠节”，这天畲民聚集祠堂，祭祈磐瓠祖图，由年长者主

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江西人日食俗

　　正月初七为人日，传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。江西又有“上七大似年”的说法，城乡人民都有过“上七”的习俗，热闹非凡。在江西一些地方，在这一天，人们停止走亲戚，家家备香纸蜡烛和酒肉饭菜，供奉各路神灵，据《荆楚岁时记》记载：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗。”。　　因而人们还喜吃“上七羹”。七羹是指：“大（芥）菜、厚合、芹菜、蒜、春菜、韭菜、芥蓝”等蔬菜同煮，寄寓“新（芹

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庆阳人日

　　阴历正月初七，俗叫“人日”。《北齐书·魏收传》：“魏帝宴百僚，何故名人日？”皆莫能知。魏收对曰晋朝议郎董勋《答问礼俗》云：“正月初一为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”每逢此日，古人要剪彩成人形，不分男女都戴在头上叫做“人胜”或“春胜”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。”后代人胜的制作愈益工巧，往往饰以珠翠金银彼此赠送。初七是人日，所以叫“人七”，就流传下来。庆阳人把这天看成是灵魂回归人身的

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